作者：陳永浩（恒生大學社會科學系高級講師、城市地理學博士。致力於推動人文地理學及文化旅遊保育，整合各類知識說好香港故事）

959日，三年，口罩令，在香港只懂跟風澳門，人做我做之下，終於解除了。

一令之下，既太遲（疫情跟本已過），又太急（話停就停，全無準備，現在人人家中屯績數盒，數量分分鐘過千萬，十分可觀），更不科學（醫衛局長明明還在說要擔心流感高峰期，教育局暱明還在一日前出指引叫學校不要放鬆，點知同樣的數據，感染上升可以解讀為無問題，如果這是科學 Sciences，恐怕這應是「政治科學」Political Sciecnes了）。香港人記得的，除了是人人「無見面」的日子，還有那個「戴咗都要除返」的前特首，一切一切，苦不堪言，有苦大家知。

三年無見面，人與人之間，既有看得見的障礙：口罩；更有看不見的障礙：隔膜。

人與人的隔膜，不止在於口罩遮著大部份的臉。有人認為疫情風險仍在，所以仍帶口罩；有人就是家中存貨太多，所以還是用著。不信也會有好一部份的人，是習慣成自然，唔帶口罩，好像著少件衫，唔帶唔舒服…

今時今日，大家都明白自由的可貴，帶與不帶，自己決定，沒有對與錯，不會犯法，不需紅線，不用篤灰，彼此尊重就好。但我們也知道，人與人溝通其實不只口語相傳，身體語言，眼神接觸，都很重要。當我們彼此只看到眼睛，我們就會為對方鷈樣貌表情自行補足，幻想出最標志的面貌來——當然，脫下口罩時，落差就出現了。

而事實上，這並不只在香港才有這現象：在我們的「鄉下」日本和韓國，人們早就討論過這個問題。就如近年韓國有一個流行的潮語「Magikkun」（마기꾼），即是那些指著戴口罩時，會看來更靚仔的人，結果一除下口罩，叫人嘩然（樣貌歧視，真要不得，但眼前一亮，的確也會忍不住）。而在日本，也有伊達口罩（伊達マスク）的說法：即是人們帶上口罩，並非為了防疲和健康原因（如防止花粉症），口罩是為了裝飾而帶上，這可遮去自以為不美的面部。有人甚至認為帶了口罩，可以隱藏面部，避開別人視線，變得更好看，感覺更安穩，只會在吃飯、洗澡、睡覺時完全取下口罩，可謂相當偏執了。

除了伊達口罩，在日本還有伊達眼鏡，這是用來形容那些並無視力問題，帶眼鏡只為美觀的人。日本將這些的社會現象稱為「口罩依存症」（マスク依存症），更有作者著書立說，陳明問題，實在值得香港參考！

* 文章為OurTV出版，得OurTV授權轉載

（文字經由編輯部整理）

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